Adong Sungkun Sungkun anak niba Pak Abra Ivan Kuswandi Silaban SEBERAPA PENTING KAH TAROMBO?”
Tarombo ma Dasar Ni Dalihan Natolu, Partururon dohot parsaoran siganup ari.
Partuturon on na massai Ringkot, ondo nagabe songon dasarta diparsaoran, partuturon dang holan pataridahon namaradat ni diri alai dohot do angka parhundulna
Molo na samarga pajumpang naparjolo sahali disungkun nomor ni sundut na do, barupe disungkun pomparan ni opputa nadia !! asa tarida panjouon ni tutur.....maranak...maramanguda...maramangtua...maroppung...marpahompu...maramang amngulahi...maroppung mangulahi...
Godang do halak hita na lilu sian ruhut ni tarombo, gabena bakkol martutur
Jala dang olo mangharikkothon dohot mangalului tarombo na gabe tubu ma dirona dang olo mangihutton ulaon angka adat ni halak batak, ala so diboto didia parhundulna na sintong.
Boasa Tarombo olo Berbeda ?
Marga ni halak batak nunga marratus taon....
Taboam majolo tu Marga ta SILABAN
Dihita Marga silaban molo dirata ratahon nunga adong sampai generasi 15 bahkan nunga adong sampe generasi 20 an molo dietong 25 tahun ma sada generasi berarti 25 taon hali 20 generasi nunga adong mar 500 Taon...
Nagabe sungkun sungkun BOHADO TAROMBO BOI DIDOK TOHO MOLO HOLAN TONA NASO TARGURETTON SIAN PARJOLO?
Godang do marga ni halak Batak nampuna KONFLIK INTERNAL di bagasan samarga....
Boasa Godang perbedaan Tarombo di marga marga Batak i?
Maaf harus Kembali Kebahasa Indonesia++++++++++Peace
Nang pe marsampur sampu
Tarombo manang silsilah bisa berbeda beda, bahkan dalan satu marga pun banyak kesimpang siuran terjadi.....dikarena sumber cerita tidak satu
Bahkan dahulu metode penyampaian dari Generasi memulai ke generasi selanjutnya adalah MULUT ke TELINGA.....(Sastra Aru aru.....Pustaha Aru aru....hihihihi)
Dari orang tua ke anak dari orang tua ke cucunya demikian seterusnya selama berratus tahun
Kata perkata bisa hilang dan bisa bertambah atau alur ceritanya bisa mangaliat liat
Contoh kalimat :::::Ular lari Lurus bisa menjadi ::::::ular kurus::::
Seandainya Leluhur setiap marga mau menuliskan di setiap buku LAKLAK ( bukku najolo) garis keturunanatau Tarombo ini, tentu tidak ada polemik kesimpangsiuran yang banyak timbul pada saat ini
Dahulu, tak perduli dengan yang namanya tarombo, dianggap mengetahui tarombo adalah kampungan, bahkan dewasa di bonapasogit, tapi tidak tahu garis keturunan marganya. Sekali lagi, maaf, tidak mau tahu?. Tidak tahu generasi ke berapa dirinya. Ketika sampai di kota, dia sadar bahwa identitas yang satu ini ternyata menjadi kartu AS KELING dalam kehidupan beradat-istiadat. Ternyata partuturon dimulai dari nomor urut tarombo.
Sah-sah saja menulis tarombo di media, tapi dalam penulisan tarombo hendaklah hati-hati, karena menyangkut identitas orang lain, dongan tubu dongan samarga.
Kita belum dewasa soal berkumunikasi dalam media. Hanya karena tidak sependapat, maka yang mardongan tubu satu marga, saling memaki dan menghujat. Tak sadar, kalau hujatan dalam bentuk tulisan dibaca banyak orang. Entah ini bisa dikategorikan dalam pembelaan harga diri atau apa?.
Sadar atau tidak, kita telah memupuk ke-kami-an dan ke-kalian-an hanya dengan membaca sebuah garis tarombo dimedia. Membuat satu sekat yang membatasi persaudaran, biarpun masih dalam satu Marga. Perlahan terbentuk opini baru, hingga ke aksi pembenaran cerita, bahwa inilah sesungguhnya tarombo dan sejarah yang benar, dan yang lain salah. Sekali lagi, tak ada cerita tarombo yang valid seratus persen. Semua berdasar pada Pustaha Aru-aru.
Saatnya kini untuk tidak memperebutkan posisi si hahaan dalam satu marga, tak ada untungnya. Sejarah adalah masa lalu, dan kita terima saja kalau kita sebenarnya tak mampu menelusuri secara otentik dan benar bagaimana sejarah dimasa lampau terjadi. Sejarah, turi-turian, marga-marga batak hendaknya dijadikan sebagai pendorong ke arah kemajuan bersama. Mengingat masa lalu tak ada salahnya, tapi mengungkit persoalan masa lalu, adalah pemikiran yang kuno. Banyak yang semarga tak bisa satu tempat duduk, seperasaan, sepersaudaraan, sepengangan hanya karena masih mempertahankan cerita sejarah yang tak jelas keabsahanya masing masing.
Mari membentuk sebuah wadah dalam mendiskusikan perbedaan ini dengan saling menerima pendapat yang lain, saling memberikan tanggapan yang positif akan hal penelusuran yang berbuahkan sebuah hasil yang bisa saling memuaskan diantara kita yang punya perbedan versi Tarombo atau sejarah.......
Tulisan ini saya persembahkan buat kita semua marga SILABAN....Mari saling berdisku akan hal sebuah Kenyataan buat kita dan menjadikan sebuah Fakta akan sejarah kita.....sejarah bisa jadi merubah Hak dan Kewajiban kita dan kita harus berjiwa besar menerimanya bersama dan salingmenghormati demi kebersamaan kita kedepannnya dan demi menghormati Leluhur kita, kalau Kenyataan itu ada Buktinya...mari rapat kan barisan jangan jadikan perbedaan itu sebuah sekat diantara kita mari saling bergandengan tangan mari memulai hal yang benar dan positif buat kita Pomparan Borsak Jungjungan SILABAN
Molo tung adong pe nasala di tulisankon...parjolo mangido maaf au tu hita sude na, jala manat dohot nanget hita marsipatingkosan.
Mauleate HORAS
Tarombo ma Dasar Ni Dalihan Natolu, Partururon dohot parsaoran siganup ari.
Partuturon on na massai Ringkot, ondo nagabe songon dasarta diparsaoran, partuturon dang holan pataridahon namaradat ni diri alai dohot do angka parhundulna
Molo na samarga pajumpang naparjolo sahali disungkun nomor ni sundut na do, barupe disungkun pomparan ni opputa nadia !! asa tarida panjouon ni tutur.....maranak...maramanguda...maramangtua...maroppung...marpahompu...maramang amngulahi...maroppung mangulahi...
Godang do halak hita na lilu sian ruhut ni tarombo, gabena bakkol martutur
Jala dang olo mangharikkothon dohot mangalului tarombo na gabe tubu ma dirona dang olo mangihutton ulaon angka adat ni halak batak, ala so diboto didia parhundulna na sintong.
Boasa Tarombo olo Berbeda ?
Marga ni halak batak nunga marratus taon....
Taboam majolo tu Marga ta SILABAN
Dihita Marga silaban molo dirata ratahon nunga adong sampai generasi 15 bahkan nunga adong sampe generasi 20 an molo dietong 25 tahun ma sada generasi berarti 25 taon hali 20 generasi nunga adong mar 500 Taon...
Nagabe sungkun sungkun BOHADO TAROMBO BOI DIDOK TOHO MOLO HOLAN TONA NASO TARGURETTON SIAN PARJOLO?
Godang do marga ni halak Batak nampuna KONFLIK INTERNAL di bagasan samarga....
Boasa Godang perbedaan Tarombo di marga marga Batak i?
Maaf harus Kembali Kebahasa Indonesia++++++++++Peace
Nang pe marsampur sampu
Tarombo manang silsilah bisa berbeda beda, bahkan dalan satu marga pun banyak kesimpang siuran terjadi.....dikarena sumber cerita tidak satu
Bahkan dahulu metode penyampaian dari Generasi memulai ke generasi selanjutnya adalah MULUT ke TELINGA.....(Sastra Aru aru.....Pustaha Aru aru....hihihihi)
Dari orang tua ke anak dari orang tua ke cucunya demikian seterusnya selama berratus tahun
Kata perkata bisa hilang dan bisa bertambah atau alur ceritanya bisa mangaliat liat
Contoh kalimat :::::Ular lari Lurus bisa menjadi ::::::ular kurus::::
Seandainya Leluhur setiap marga mau menuliskan di setiap buku LAKLAK ( bukku najolo) garis keturunanatau Tarombo ini, tentu tidak ada polemik kesimpangsiuran yang banyak timbul pada saat ini
Dahulu, tak perduli dengan yang namanya tarombo, dianggap mengetahui tarombo adalah kampungan, bahkan dewasa di bonapasogit, tapi tidak tahu garis keturunan marganya. Sekali lagi, maaf, tidak mau tahu?. Tidak tahu generasi ke berapa dirinya. Ketika sampai di kota, dia sadar bahwa identitas yang satu ini ternyata menjadi kartu AS KELING dalam kehidupan beradat-istiadat. Ternyata partuturon dimulai dari nomor urut tarombo.
Sah-sah saja menulis tarombo di media, tapi dalam penulisan tarombo hendaklah hati-hati, karena menyangkut identitas orang lain, dongan tubu dongan samarga.
Kita belum dewasa soal berkumunikasi dalam media. Hanya karena tidak sependapat, maka yang mardongan tubu satu marga, saling memaki dan menghujat. Tak sadar, kalau hujatan dalam bentuk tulisan dibaca banyak orang. Entah ini bisa dikategorikan dalam pembelaan harga diri atau apa?.
Sadar atau tidak, kita telah memupuk ke-kami-an dan ke-kalian-an hanya dengan membaca sebuah garis tarombo dimedia. Membuat satu sekat yang membatasi persaudaran, biarpun masih dalam satu Marga. Perlahan terbentuk opini baru, hingga ke aksi pembenaran cerita, bahwa inilah sesungguhnya tarombo dan sejarah yang benar, dan yang lain salah. Sekali lagi, tak ada cerita tarombo yang valid seratus persen. Semua berdasar pada Pustaha Aru-aru.
Saatnya kini untuk tidak memperebutkan posisi si hahaan dalam satu marga, tak ada untungnya. Sejarah adalah masa lalu, dan kita terima saja kalau kita sebenarnya tak mampu menelusuri secara otentik dan benar bagaimana sejarah dimasa lampau terjadi. Sejarah, turi-turian, marga-marga batak hendaknya dijadikan sebagai pendorong ke arah kemajuan bersama. Mengingat masa lalu tak ada salahnya, tapi mengungkit persoalan masa lalu, adalah pemikiran yang kuno. Banyak yang semarga tak bisa satu tempat duduk, seperasaan, sepersaudaraan, sepengangan hanya karena masih mempertahankan cerita sejarah yang tak jelas keabsahanya masing masing.
Mari membentuk sebuah wadah dalam mendiskusikan perbedaan ini dengan saling menerima pendapat yang lain, saling memberikan tanggapan yang positif akan hal penelusuran yang berbuahkan sebuah hasil yang bisa saling memuaskan diantara kita yang punya perbedan versi Tarombo atau sejarah.......
Tulisan ini saya persembahkan buat kita semua marga SILABAN....Mari saling berdisku akan hal sebuah Kenyataan buat kita dan menjadikan sebuah Fakta akan sejarah kita.....sejarah bisa jadi merubah Hak dan Kewajiban kita dan kita harus berjiwa besar menerimanya bersama dan salingmenghormati demi kebersamaan kita kedepannnya dan demi menghormati Leluhur kita, kalau Kenyataan itu ada Buktinya...mari rapat kan barisan jangan jadikan perbedaan itu sebuah sekat diantara kita mari saling bergandengan tangan mari memulai hal yang benar dan positif buat kita Pomparan Borsak Jungjungan SILABAN
Molo tung adong pe nasala di tulisankon...parjolo mangido maaf au tu hita sude na, jala manat dohot nanget hita marsipatingkosan.
Mauleate HORAS
